则只要我们老刘家的江山在，你们子孙后代的铁饭碗就在。但这天下是我们一起打下来的，所以我们要捍卫好，咱们都要按规矩办事。啥规矩呢？咱们老刘家永远是董事长，你们这些功臣永远是股东，不是咱们老刘家的人敢裂土封王的，大家一起揍他。同理，你们及你们家族的铁饭碗是你们拿军功换来的，那么你们的军功就是以后封侯的标准，达不到你们那样的标准，谁也别想得到你们那样的待遇。谁敢乱来，大家也一起揍他。
“白马之盟”的前一项保证了刘家的皇权、王权的纯洁性，而当时直接针对的就是吕雉背后的外戚集团。后一项基本堵死了非革命元老家族封侯的可能性，进而保证了军功阶层侯爵的纯洁性。这种利益上双赢的逻辑才是“白马之盟”的内涵。
后来吕后打破“白马之盟”扶持吕家人其实相当有讲究，她不是另行封赐，而是替代封赐，就是用吕姓王去替代刘姓王，使得刘姓王越来越少，吕姓王越来越多，还能保证不会损害军功集团的利益，而对于其他没有痛下杀手的刘姓王，一律标配了一个吕家媳妇。军功集团啥态度？陈平和周勃都表示自己没意见，只有王陵那个脑筋转不过弯的耿直人坚决表示“白马之盟”的规矩不能破，结果被吕后架空了，自己乖乖退休养老去了。
王陵怼完吕后，又怼陈平和周勃，说他们做人没原则。陈平和周勃则意味深长地笑了笑，保刘姓正统我们不如你，但救汉室江山你不如我们。后来果然是陈平和周勃平定了“诸吕之乱”。
前195年6月1日，刘邦驾崩。我们该如何评价他呢？
从对国家和民族的意义讲，刘邦承袭了秦朝制度，继续大一统的国家治理格局，而不是项羽那种恢复东周列国状态。从此，统一成为中华民族的大势，汉民族意识逐渐成为主流。
从社会学意义上讲，刘邦在秦代“耕战”制度瓦解后，又建立了察举制度，保障社会阶层流动，保证了中国社会各阶层的流动性。
从文化意义上讲，在秦代焚书坑儒造成的“万马齐喑究可哀”的废墟上，刘邦恢复了春秋战国时代百家争鸣的局面。在非常危急的时刻拯救了中国很多文化根脉，《尚书》、《论语》等一批经典得以重新面世。他也是历朝中第一个朝拜孔子的帝王，开启尊孔之先河。
实际上，在北宋之前，刘邦在民间的形象是一个顶天立地的英雄形象，他起自民间，提三尺剑，立下不世功业，成为当时天下各国、各族敬仰的英雄。南北朝时期，南北能够共同接受的，一个是孔子，另一个
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