则讲究“承负”,不光看个人善恶,还会牵连家族兴衰,《太平经》里就明确说了,个人的善恶会影响自己和后代的运势,地府审判时会综合考量,还能通过做法事、积德行善来解厄改命,不是完全由业力说了算,这和佛家的“自作自受”有本质区别。
最后是终极目标不同,佛家把轮回当成“苦海”,觉得人是因为执念才陷在轮回里,最终目标是跳出六道、达成涅槃,再也不受轮回之苦。
道家则不一样,既讲超脱轮回,又保留了本土“肉身成仙”的理念,觉得修行的人可以通过修炼、积德,直接肉身成仙跳出轮回,就算成不了仙,也能靠地府审判,凭着功德投生到好人家,不是把轮回本身当成必须逃离的苦海。另
外,佛家的地狱只是临时受罚的地方,罚完还得轮回;道家的地府则身兼数职,审判、刑罚、轮回都管,亡魂经过地府处置后,还能选择投胎、受罚或者当鬼仙,体系更灵活多元。
叶清漪接着说了下去,语气却越来越凝重,“三界轮回,各有各的规矩。有罪的人,就进地府受刑,偿还孽债;没罪的人,可以进入轮回,转世重生;有大功德的人,才能飞升天庭,脱离轮回。”
“而进入这个秘境的人,想要完完整整离开,只有一条路——肉身升天,契合天道功德,才能冲破秘境的屏障。”
武苍岳忍不住开口问:“前辈,那为什么进入秘境的,大多是术士啊?”
“因为这个秘境,本来就是为术士设的。”叶清漪解释道,“术士一辈子在江湖上闯荡,游走在阴阳两界,做的是逆天的事,守的也未必是人间的正道。”
“但天道的规则和人间的法理不一样,人间算的是行为上的罪,天道记的是心念上的孽。比如说,术士为了救人杀了邪祟,人间觉得这是功德,可天道会判定他沾了杀孽;术士为了破局用了禁术,就算初衷是救人,也会被天道记为违逆的罪。所以,就算是品行端正的术士,也很难做到一点罪过都没有。”
周砚恒皱着眉头追问:“前辈,那照您这么说,我们岂不是都离不开这个秘境了?”
“也不是没有办法。”叶清漪的声音沉了下来,“想要离开这里,唯一的办法就是有人主动承担别人的罪过,把自己的功德全都渡给对方,替对方偿还天道的孽债。这样一来,被渡功德的人就能无罪升天,离开秘境。但代价非常大,承担罪过的人,要么会被天道反噬,魂飞魄散,永远不能超生。要么就是留在这秘境里一遍一遍地体验地狱刑罚。”
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