工都需要大量人手。
现在皇帝允许大明商人到吕宋购买奴隶去安南发展，将来谁在吕宋耕种呢？总不能再找个人口比较多的国家让海军打下来，把人运到吕宋去吧？
即便可以，那吕宋岛又该如何长治久安呢？眼下是靠武力压服，可这玩意不会太长久。西班牙人除了武力还有基督教，难不成把大明的佛教也搬过来试试？
紫禁城中，景阳皇帝与一众大臣、参谋，也和黄南平一样在思考宗教问题。左光斗抵达马尼拉之后仅用了三天时间，就写了一份题本呈送入京。
阐述了他对吕宋特区现状的简述，以及今后发展的初步规划，其中最重要的一条就是宗教。他也提出了相同的问题，该用哪个神明替换掉当地土著脑子里那个叫耶和华的家伙。
而且这是个必须尽早明确的问题，事关今后的特区政策走向。如果皇帝有计划替换，那他就按照计划施政；
如果皇帝一时半会找不出合适的替代者，那他就只能举起屠刀大开杀戒了。谁信基督教谁就是妖人，杀无赦！
“佛教不成，朕不想把子民全变成牲口。一个大国想长期强盛下去，民众必须要有血性、要有想法。只因为怕他们造反丢了皇位，就以儒佛圈养实乃短视。
朕确实有办法让大明强盛起来，然寿命终有尽头，一旦朕走了，留下一群唯唯诺诺、满口空谈之辈，子孙后代又该如何经营下去。
想问题不要太短视，也别全想着自己得失，多为今后谋划一二才是我辈所需。”
可是袁应泰刚提出要在吕宋特区推广佛教，就被皇帝斩钉截铁的否定了。理由更是出乎所有人意料之外，居然是不想让民众太听话。
“陛下，君王信道，万民信佛，乃治国安邦之良策，轻易不可废！”
换做别人让皇帝如此否定，基本就知道轻重了，不会再顶嘴。但袁应泰不同，他是保皇派的骨干不假，却更珍惜这来之不易的局面，非常不想让皇帝胡搞乱搞。
自古以来，绝大部分皇帝和统治阶级骨子里都是信奉道家的，却又都在民间大力推广佛教，这一点已经成了社会上层的默契和共识。
为什么呢？原因很多，比如道教主张重今生，强调个人修为，追求得道成仙长生不老。
佛教则更看重来世，修桥铺路积德行善，为的不是今生获得什么，而是在轮回转世时投个好胎。
做为皇帝或者精英阶层肯定会信道教，他们今生已经很成功了，自然要追求更长久，至于说下
本章未完，请点击下一页继续阅读！