实迷途其未远，觉今是而昨非。”
这几句他当年写的时候心中满是决绝和释然，以为从此以后便再也不会和官场、和世道、和那些让他失望了半辈子的东西有任何瓜葛。
如今重读，他忽然觉得当年那份决绝里藏着一丝极深的、连他自己都没意识到的怯懦——他不是不想救世，是怕救不了，怕再一次被那个黑暗的世道碾碎。
所以他选择离开，并且在离开时给自己穿上了一件极漂亮极体面的外衣——“不为五斗米折腰”。这句诗替他赢得了大半辈子的清名，如今才明白这句诗说到底，是自己亲手给逃避贴上的一张华丽标签。
他提起笔，在月光下开始写《归去来兮辞续篇》。他没有否定原文——原文里那些对田园的热爱、对官场的失望、对自由的向往，都是真实的，没有必要否定。他要在原文的基础上写一篇续篇，把当年那句“觉今是而昨非”重新审视一遍：
昨日之非，非在入世，非在为官，而在入世之后遭遇挫折便彻底放弃了担当。
今日之是，是在亲身参与了一个新时代的建设之后，重新理解了担当的真义——用自己最擅长的方式替那些不能发声的人说话，用自己的笔替这个正在改变的新世道留下真实的记录。
他写道：
“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
然吾今乃知：昔日之归，归其形也；今日之归，归其心也。形归于田园，可以避一己之劳苦；心归于担当，可以济
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