高门子弟，能带爵的也不算多）
巴东王身列宗藩，举兵犯顺，事虽起谗诱，罪已干典宪。
悔降之证不足，终有可采；
定蛮之功堪录，归罪却晚。
功不足赎罪，情足减死。
宜废为庶人，绝属籍（削皇族籍），即日还第，禁锢终身（终生不许为官），无诏不得出。
谨议。
依制，公卿百官会议，若八座领议定而仍执异意者，是曰“驳议”。
所以现在拟议虽出，但若有人反对，仍可出驳议。
可此时朝中无一人出驳议，因为聪明人都已看清，要穷治巴东王，就得先治王扬，要治王扬则前有杜乾光先锋拼命，后有柳世隆大军压阵，左右则是荆州集团和治蛮大政双双保驾，这不是只凭口说就能翻得过来的。
即便没看出来的人见八座领议出，也知大势已定，违之无益。
论议奏上。
诏曰：
可。
史书上常可见“诏曰可”、“制曰可”的字眼，绝大多数情况下不是天子高冷说了个可字，而是固定的政府文书程式。
在官文书系统中，臣子奏请，天子批可，抄录臣子奏请原文和天子批文即可形成正式诏书，层层颁下。（是的，很多诏书中官员的奏议反而是主体，与电视剧里常见的“天子诏曰”作为说话主体不同，属于两种不同的诏书形式）
如果是面向全国的诏书，那每层传达部门在抄录诏书时都需有官押题署，类似于现代的“转发通知”。每层部门都会保存上级转来的原件，同时抄录复件，签署下发。
由一点及千端，由一枝分万叶，仿佛川流始发于源，支脉遍达四海，与今天下发文件相似。如此方能“统一精神”，使行政命令铺开，即所谓“以文书御天下”。
此套程序自汉时就已如此，居延汉简中保存着汉元康五年从中央发到郡部，再由郡部转都尉府，再由都尉府转县级侯官，再由侯官下所辖的尉、候长，经层层签署的诏书原件。而南齐永明八年的这封诏书也以同样的方式传布天下。
即使在南齐政府每日海量的行政文书中，这仍然算是引人注目的一份公文。因为这涉及到对皇四子巴东王的处置。
而王扬这个名字，也随巴东王一起，被一级级官司，传递题署。
时论以为：护逆非智，忘旧非义；王扬取其义，不取其智，知其不可而为之，此士之难也。
荆州有好事者则以王
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